硝煙以外，梗的對決：（三）符號攔截戰

 

和廣告一樣，迷因以傳播效率為重點，首要任務是讓人過目不忘。如同競選情境一樣，迷因有不同的政治訴求，只要就符號具（Signifier）的部分表現得出色：令人動容，或驚駭、發笑，多數的閱聽人不再留心複雜的政治論述，包括其邏輯和修辭構成，遑論是意識形態的剖析。

 

回顧社群媒體還沒冒現的年代，電視為主要政治傳播平台，個別政黨、候選人特別設計琅琅上口的口號，或稱「聲刺」(sound bite)，爭取新聞頻道的播送時間，例如歐巴馬競選演說中常用的「Yes, We Can.」。不妨也將迷因視作網路互動中不斷出現的聲刺，同樣過目不忘。不過正如前面所分析，圖像變造軟體普及後隨手可得，傳播門檻連帶取用成本降低，人人都可以是宣傳大師。只不過，當代的迷因（或政治廣告、聲刺）終極目標或許並不只是單純讓政治家上位成功爾爾，不少還帶有危險的反動色彩。就政治傾向而論，說其中不少以第三帝國宣傳大師戈培爾(Goebbels)作志業模範也不為過。

 

包裝成迷因的仇恨符號造成傷害，參透宣傳計倆的「局外人」還有相抗衡的可能嗎？

 

美國漫畫家Stonetoss有新納粹主義的背景，因為過往曾經在作品中多次出現聲援希特勒政權的論調，聲名狼籍而換了筆名。現在的他重新品牌化(re-brand)後，則是以堅定的自由意志主義者(Libertarian)自居。就其推特裡發佈的個作品看來，他主張極端的言論去管制，將政治傾左取向者一概視為社會正義魔人(Social justice warrior, SJW)，他的創作即是以取笑這些「SJW」及社運份子為樂。名義不同，這位極右畫師只是以非常「迷因式」的方式重出江湖罷了：那些宏大的人道、平等、社會主義，在他的筆下只是「一點也不上心的玩笑話」而已。

 

 

Stonetoss抓準了美國人打從戰後就對社會主義的遲疑和犬儒態度，作品時常對相關政策冷嘲熱諷，聊表不屑。Stonetoss在這張兩格漫畫明瞭地指控兩種糟糕的社會主義實踐：左邊是傳統的、Fox News框架式^[1]「挨餓」的社會主義國家形象；而另一邊則是取笑在資本主義社會（星巴克店徽）中仍具有左翼關懷（改寫成soy-cialism）的人士。與前述「黃豆男孩」的迷因有著共享的符號——在Toss眼中，這些敵方陣營的成員因為攝取了很多黃豆，所以被雌化成「女乳症」患者；顯然他們也不會是Alpha型真男人，不鍛鍊自己才生得腦滿腸肥相。

 

Stonetoss一方面復辟了所謂保守派「嬰兒潮老人」(baby boomer)對於左翼份子的刻板印象，另一方面則間接宣揚了另類右派間新興的嘲諷迷因：黃豆男孩，藉此又回應了這個迷因根深蒂固的恐懼訴求，讓「社會主義」變成一個「真男人」該畏懼的詞彙。

 

然而，工具並不是只被極右派把持，Toss的反對勢力不甘示弱，在reddit論壇裡開設子論壇r/antifastonetoss^[2](antifa-stone-toss)。子論壇名字說明了來頭：antifa是為反法西斯組織(anti-fascist)的縮寫，成員們以改造Stonetoss作品為交流宗旨。他們以「開放原始碼」的方式攔截由Stonetoss創造的漫畫作品，把渲染仇恨的對話全數塗改，原圖留下作為改造的依據，並成為可以自由下載的「格式」^[3]。創作原理大抵與迷因雷同，需不需要再賦予新的政治意義就隨人斟酌，但是宗旨都是一貫的「Stonetoss是個納粹」(Stonetoss is a Nazi)。

 

 

例如，這幅變造過的漫畫沒什麼微言大意，分鏡中間那一行字，才是論壇成員們在意的重點。

 

和迷因的影像文化類似，網路政治漫畫雖不完全與之相等，但是創作篇幅短，背後的意義自也不複雜。就個人淺見看來，極右派的政治訴求之所以更容易以這種取徑散佈，或許也和偏見的本質相關。它的根源來自於對於他者過度簡化的認識、對於事件去脈絡化的詮釋，所以相對來說更容易用一張圖或一個流行語就說明完「理念」（如果仇恨算得上理念的話）。

 

r/antifastonetoss的藉著改編漫畫的反法西斯大業成效如何不可預知，但是宣傳「Stonetoss是個納粹」也沒讓迷因走偏政治廣告的軌道，可惜能治的畢竟有限，只能警覺同平台的閱聽人：某位創作者在傳播有害的訊息。

 

歐美網路脈絡下的「攔截戰」始終在極右派陣營設下的沙場，防守位置能做的畢竟有限。不過爭霸過程畢竟是動態的，先理解對方武器運作的原理，再攻回一城或許也不是妄想。

 

跨國境的迷因之惡

回頭檢視台灣，社群媒體對於迷因文化不陌生，且無論民間或官方，都有應用在政治領域的實踐。針對本土時事議題分享梗圖的專頁，「台灣迷因taiwan meme」擁有逾八萬名粉絲，而「政治迷因Political memes」也已經突破兩萬點讚；為了廣宣外患罪刑法修訂事宜，行政院長蘇貞昌的Line帳號也大玩梗圖，成功引起討論。^[4]

 

 

但是，誠如前述，用迷因作為廣告自有其風險。若是議題牽涉複雜的理解，而閱聽人只記得講幽默訴求的影像，那麼恐有買櫝還珠之憾。

 

事實上，迷因操作不是新把戲，成為淡化官僚技術色彩的媒介之前，它的產製邏輯已經在台灣發酵已久，無獨有偶，也是從仇恨符號發跡。例如，2016年間的線上論戰。彼時PTT八卦版產生了不少「母豬教」行話：「三寶、公主、ㄈㄈ尺」，肇於對女人有限或惡意的理解而產生的厭女情結，則鮮活地攤在陽光下，一度在文化評論圈中造成討論^[5]。

 

但是，同樣無解的是，詮釋、批判這種價值觀的各種論述，和迷因短語比較起來，總是長篇大論。作為訴諸情感的政治廣告，後者無論是喚起了陽剛焦慮，或是訕笑「她」群的低級幽默，都要吸睛（或是抓耳）多了。

 

作為政治傳播工具，迷因採用情緒訴求，散佈快速，曝光程度頻繁，是廣告，也是不斷縈繞於感官的「聲刺」。

 

有效的理念傳播中，迷因確是一條捷徑，但是稍不加注意，或許就會加速縮短民主世界中眾人與惡的距離。

 

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[1] 該頻道態度鮮明不在話下，對於傾左治國理念時常提出批評。其論述態度參考Lott發表的這篇文章Top 5 failed socialist promises: From Lenin to Chavez，https://www.foxnews.com/politics/top-5-failed-socialist-promises-from-lenin-to-chavez

[2] 參考https://www.reddit.com/r/antifastonetoss/

[3] 參考https://imgur.com/a/qkmGfxb

[4] 參考：〈蘇貞昌抓共「蝶」！詼諧圖片笑翻眾人：是炳忠？〉https://www.nownews.com/news/20190508/3368375/

[5] 參考〈【性別觀察】誰是母豬教徒？當仇女成為一種流行〉，http://womany.net/read/article/10857