｜Forget Elegance｜In Defense of Book Chapters 捍衛書章論文

真心話大冒險：在傳播、媒體、人文社會領域的朋友們，你們閱讀書章嗎？在你們的心中，書章論文的價值與期刊文章是等值的嗎？今天如果有不錯的（例如國際學術出版社）專書合集（anthology）計畫正在徵稿，你也有適合的主題與進度work-in-progress，你會毫不猶豫的去投稿，還是保留一手來投期刊？

宮崎駿動畫中的「戰鬥美少女」符號

宮崎駿動畫的文本研究主要聚焦在反戰、環保的內容，以及女性角色的形塑。後者強調女性角色的自主性，透過對鄰家少女、小女孩、公主、女皇、魔女、巫婆……等各形各色女性的刻畫，突顯其面對挑戰時的冒險態度。

2019秋季，我遇到了個人職涯以來可能是最接近理想的教學工作狀態，這有點像是幾十年才會發生一次的天文現象。

作為獨立（無大學部）研究所，台師大大傳所長期下來的核心訓練幾乎都放在研究專業的訓練（批判、分析、寫論文）。近幾年，從內部或是外部，都有將學習推近實務面的趨勢，於是，一門傳播實習課程就這樣誕生了。

小津安二郎電影《早安》（1959）裡的孩子們吵著要買電視未果，因此和父母冷戰不說話。其中一幕，兄弟倆吵說：「給我們買電視」。如果是現在吵著「給我們買Netflix」不知道是否會容易一點？

倒不是說戲劇一定要給「壞媽媽」什麼改過的機會，壞媽媽本身是一個過癮、高度自制、充滿力量與層次的身份⋯⋯。

在這次P.K.14來台灣演出前，與靈魂人物楊海崧簡單地線上訪談新專輯的創作過程，為自己初步的好奇作點探問。也像是在台灣，想像一座有廣大P.K.14歌迷的城市。

在眾多好手中，請一定要認識一支最具代表性的樂團，他們是——P.K.14，the Public Kingdom for Teens的簡稱，又名「青春公共王國」。一支近二十年來最具份量的中國獨立搖滾樂隊，被稱為「單憑歌詞就能撕碎每一個敏感青年的心」的中國青年之聲。

不刻意討好，沒什麼規則，溫和又率性的混種音樂風格，似乎是這一代台灣獨立音樂慢慢長出的魅力。像台灣的夏天，溫暖溼熱，無法太優雅舒服，但卻也淋漓盡致、別有風情。

現年三十歲上下、散落台灣各處的獨立音樂人、樂團，多已運作超過十年，並且完全捨棄唱片公司發掘及出片的傳統路線。就像歷史循環中另一個十年熟成，這些樂團近期紛紛交出令人興奮的新作品、或蛻變後的新形貌。

為什麼要看偶像劇？因為我的日常就是一個spent、透支的狀態，而偶像劇總是很慷慨的補給各種各樣的愛。遇到進擊的偶像劇時，更能放自己一馬。

擔任寫真家荒木経惟的模特兒長達16年的KaoRi，今年4月初在部落格上發表約7000字的長文「その知識、本当に正しいですか？（那樣的知識，真的正確嗎？）」，聲明自己過去與荒木之間不對等的權力關係。KaoRi的指控不在身體上的傷害，而是作為女性、以及作為模特兒的尊嚴與權利的喪失。

在和臺灣學生們聊到他們有興趣的日本音樂時，時常聽到他們講到「city pop」這個字、以及和其有關的「cero」這個名字。筆者被賦予的課題，便是要將cero定位於日本流行音樂之異國主義的系譜之中。

作為「聲」的媒介，podcast與YouTube與Facebook無異，皆是數位、網路時代下的「新」產物。然而，在這個「影音」當道的時代，聲音的獨立性，仍是一個漫長的說服。

大佛拍出的畫面，有寫真定格般的魔力：像是只屬於台灣的魔幻寫實，用奇特音階彈奏的藍調。每個景像人物，我們彷彿都在哪裡見過；每個怪怪的音符，我們都好像都聽得懂，還會揪心。

光是退出演藝圈就造成日本社會如此轟動的安室奈美惠，究竟在日本社會是什麼樣的存在呢？

用一首饒舌自創練習曲，優雅地向體制表達不滿。

台灣是獨立音樂新天堂？香港是獨立音樂破地獄？台灣與香港，有如世上任何相互探索的異鄉人，總是彼此羨慕。在對方的幸或不幸裡，看見自己的匱乏。