掃瞄一下家裡的電視頻道。週間晚上8點到11點的黃金檔，除了無線台的鄉土劇、戲劇台的韓劇或重播無數次的陸劇，是不是就剩下談話性節目了？
電視和談話向來很瑪吉。早在1950年代初期，商業電視在美國正要開始進入中產階級家庭時，談話性節目就是電視網試探日間收視時段的試金石。當時的衛道人士視電視為畏途，深怕這個帶畫面的收音機入侵家庭後，會掠奪正常的家庭生活，特別是家庭主婦做家事時間。因此當NBC電視網在1950年代中期推出日間節目時，談話成了最安全的選擇。NBC創出了所謂雜誌風格的談話節目，布景模仿居家布置，節目設計成每個不超過15分鐘的小單元，不長不短，不會讓人看到欲罷不能。節目中啟用的媽媽型主持人和藹親切、體態健康，但絕對不至於是林志玲等級的，以免先生光明正大的凝視招惹不必要的家庭糾紛。有了電視雜誌，家庭主婦則可以好整以暇的邊做家事邊「聽」電視節目，內容還富生活常識。這點謙卑上道，使得商業電視找到了進入一般家庭的門路。
這是電視談話節目的遠古史話了，我們大概可以用它來佐證電視是個談話的媒介，且輕鬆對談中可以資訊與娛樂兼具。現在台灣這麼多的電視談話性節目，即便沒有太多觀眾心理學的算計（畢竟電視早已穿門踏戶，成為家庭生活的必需品了），仍舊背負了多元文化的期待。就以電視政論來說，從早期丁中江在台視主持五分鐘的「新聞評論」，到現在每晚舌戰兩小時的「關鍵時刻」、「新聞面對面」，以及三不五時揭露政壇秘辛的「新聞挖挖哇」，政論在台灣數十年來的演變，除了見證現今看電視聊政治的稀鬆平常外，也造就了像「名嘴治國」這種頗為奇特的社會集體感知。
對電視台來說，談話節目容易製作。只消幾個能言善道的人，運用幾則當天的新聞時事議題，便可以擺起龍門陣。然而除了製作費低廉、容易量產外，政論節目存在的意義似乎並不那麼簡單。至少在過去幾年間，政論節目裡的對話讓人感覺台灣不只有一個政府。名嘴針砭時事橫衝直撞，好像打破了所有禁忌。只是這個超速的未成年駕駛，這一年來似乎疲態百露！
「你累了嗎？」
1993年，「李濤廣場」開播；一年多後，節目由事先錄製改成直播，同時開始邀請政治人物在現場接受觀眾扣應，第一個邀到的來賓是當時表態參選台灣省長的吳伯雄。首集現場節目開播是一大盛事，主持人李濤接受報紙影劇版記者訪問，提醒廣大的群眾他們才是節目的主角，並邀大家當晚可以直接打電話到節目現場，向吳伯雄問問題。李濤同時不忘提醒主角們對特別來賓要有基本的尊重，不能出現謾罵、侮辱的言詞。一個試圖打破宮闈政治的談話民主試驗就此開始。幾個月後，節目正式更名為「2100全民開講」，且開始把錄影現場搬到戶外。從台北火車站到各縣市廟口、市場，從此每逢選舉，戶外開講全台走透透。
那個時候，老無線三台還在跟新聞局、國民黨文工會等「政治黑手」糾纏不清，但是「新的」有線電視與「新的」政治人物的蜜月期已經開始了。隨著各級選舉的舉行，現任民代、候選人頻頻上節目造勢。選舉落選、官場失意，或正謀定後動的政治人物則勤上節目「傾聽民眾聲音」，同時也請大家不要忘了他的長相。那時歌壇有四大天王，政壇則依樣畫葫蘆的封了政治四天王。媒體政治的年代到來，告別悲情、標舉「市民主義」的阿扁市長穿上超人裝談「快樂、希望」。英九哥穿短褲街頭慢跑。謝長廷在TVBS主持「長廷問青天」，英九哥則一路跑到一個早已蒸發的環球新聞台裡客串主持「各領風騷」。政治人物果真「各領風騷」，絡繹不絕的往這個言論自由的聖殿朝貢，扣應觀眾則在「2100」宣洩20秒鐘當主人的快感。有了「2100全民開講」、中天開始「2100全民亂講」。政論節目與政治模仿秀平行發展，噪音指數與誇張的表演風格則不分軒輊。台灣社會走過戒嚴時期漫長的政治失語症，現在彷彿一股腦的藉由政論節目找到療癒的偏方。
TVBS在1995年成立新聞台時，李濤曾志氣昂揚的宣布，從今天開始電視新聞將進入野戰的時代。此後果真電視新聞台一家一家開，SNG車大街小巷四處穿梭打游擊，也開啟了政論節目的戰國時代。每逢選戰，一下子可以多出十個以上的政論節目，其中不乏有政黨人士藉由基金會名義承製的「任務型」節目。早期的新聞頻道後來倒了幾家（真相、華人衛星、環球新聞網），又加入了幾家（民視新聞、三立新聞、年代新聞、壹電視新聞）。幾番起落後，挺得下來的這幾家成就了台灣媒體自由度的「數字奇蹟」──電視新聞台與SNG車數量之多，舉世稱冠。而政論節目遊走批評與謾罵的模糊地帶，則跟台北捷運的讓位文化一樣，成為台灣社會市民生活被觀光化的活標本。（這個活標本在數年以後，被韓寒在他的博客文「太平洋的風」著實恭維了一下）
2000年首次的政黨輪替，日後藍、綠陣營對決意識升高，政治論述生態也開始山頭化。2005年爆發高雄捷運工程弊案後，政論吹起爆料風，小道消息與飆得更高的音量並駕齊驅。為了反貪腐，黨外運動時期的街頭小霸王林正杰在民視的「頭家來開講」打了金恆煒，也打壞了政論與政治人物的蜜月行情。反貪腐運動後，民代、學者、黨工逐漸卻步，留下來的空缺，資深媒體人迅速遞補。憑著一點當記者時跑線採訪的人脈餵哺的內線消息，資深媒體人成了爆料名嘴，練得一身好口藝、走遍大江南北接電視通告。
電視的政治論述從此朝方法演技的路數發展。從「人民會唾棄一個貪腐的政權」、「我不跟你談個案，我只談大原則、大方向！」到「這件事只有三個人知道，第一個是我，第二個是當事人，這第三個我不能講」──佈道者、犬儒、先知與策士角色定型、共場競技。2006年8月，紅衫軍發動百萬人圍城，在「2100」中一位名嘴放話單挑：「人民站出來說，我要法律和秩序，我要遵守道德，我要遵守為未來打拼，以台北為大舞台，我覺得陳水扁先生，你看到這個場景，你不會害怕嗎？我再問一次，陳水扁先生，水扁兄你不害怕嗎？」陳文茜的「小妹大」天天在節目中以碼表數字板倒數貪腐政權下台之日。政論節目夜夜上演政客白賊、人民當家作主的戲碼。名嘴坐鎮各個山頭，「爆料界F4」﹛u獅子丸」封號不脛而走。但方法演技掩蓋了名嘴們論述立場的自我修正，隨著阿扁入獄、陳雲林訪台、陸客與ECFA，政治氣候的詭譎，使得名嘴們越來越懂什麼是「宏觀調控」。
政論走步至此，已是山窮水盡。兩次政權輪替，四次總統大選後，大家也累了！節目收視率腰斬再腰斬。逢電視台經營權易主、或是經營主胸懷更大的資本市場，都牽動個別節目存廢的敏感神經。2012年5月，鄭弘儀離開「大話新聞」；2013年3月，李濤、李豔秋告別TVBS；2013年5月，「新聞夜總會」吹熄燈號。收視率使得電視台有光明正大的理由換主持人或停掉節目。但收視考量背後複雜的政經考量，豈僅止於收視率的起起伏伏。
「來罐蠻牛吧！」
2007年開播的「關鍵時刻」，一路匍匐前進，最終卻成了壓垮純種政論的最後一根稻草。作為時事議題討論類型的基因變種，「關鍵時刻」讓吵架政治淡出，掛起了時事議題展演的跑馬燈。老政論名嘴山頭瓦解後，其中一些人在這個「長得不太像政論」的新談論空間另起爐灶，但這次收起了對幹的戲碼，名嘴們開始跟Youtube世代、智慧手機控交心。不再耍刀子口，大家開始連環接力演故事：寶傑開場完後光芹接、然後西屏、皓平、敬平輪流上。「關鍵御三平」取代「爆料F4」。像是玩疊疊樂遊戲，純政治議題在「關鍵時刻」裡被層層疊疊的套進國防戰力、奇聞八卦、天文知識、與神鬼傳說裡。Makiyo事件鬧得沸沸揚揚時，友紀隆輝上「2100」接受公審，寶傑與西屏則是在自家節目模擬過肩摔。日本將釣魚台國土化時，眾節目譙聲四起，西屏的拿著大聲公連喊三聲：「日本人，無三小路用！」
2010年時，「關鍵時刻」在17至45歲的收視群裡，收視率已經大幅領先「2100全民開講」及「大話新聞」。後勢看漲的「關鍵時刻」颳出了「新聞龍捲風」、「54新觀點」，以及「挑戰新聞」，從此變種基因完成演化，成了沼澤生物鍊中的史瑞克家族。新聞、舊聞、奇聞、歷史混搭批貼，本土、國際、外太空沒有界線。大家老愛講台灣的電視缺乏國際觀，這下真的不一樣了……。
當青年世代棄「2100」、「大話」而就「關鍵時刻」，除了是以遙控器當選票，對台灣走岔的政論文化投下不信任票，我們或許也該警覺，看電視聊政治還有未來嗎？
下一個「阿果拉」在哪裡？
從衝破政治禁忌到百無禁忌、再到無邊無際，用電視來做公開的政治討論在台灣走了20年。即便表面上看來熱熱鬧鬧，台灣大眾傳媒的政治討論文化，向來就都是宮闈政治型態的圈地自重。不但議題著重兩黨對立，參與者也都多半各擁其主。儘管「公義」、「人民民主」喊得震天價響，但它們都只是方法演技包裝的罐頭台詞。電視政論狂飆的這20年間，起自於民間社會的政治議題何其多，環保、性別、媒改、弱勢、移民／工權益等早已成了「運動」，但信奉政黨政治菁英主義的政論節目卻從來無暇一顧，極少數端上討論桌的議題，通常必須委身為兩政黨惡鬥的「相罵本」。政論節目始終是台灣走岔的政黨政治文化挾持的產物。政治是管理眾人之事，但民主政治也是眾人管理之事，諷刺的是電視政論在這兩個層次上，竟是以身試煉，成為眾人都想要NCC管管的事務！
可喜的是，終結了電視政論的宮闈政治時期，政治狂熱的集體躁鬱稍稍緩解，但下一個阿果拉在哪裡？希臘城邦政治的「阿果拉」（agora）也，大夥兒聚集的城中廣場，政治生活的地理中心。「阿果拉」向來是西方自由主義思想的迦南美地，遙不可及，只能努力邁進。電視政論在台灣建立在一個虛妄的阿果拉想像上，現在該要落地重來了。
怎麼重來？有話真的要好好說啊！
共誌
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