《梅爾羅斯》是一部由小說改編的傳記式影集，風格抑鬱而灰暗，充滿了對家庭暴力的控訴與對上流社會的諷刺。主角被揮之不去的家庭夢魘纏繞著，不斷嘗試著自我救贖，但每當你看到他的生活開始有希望時，鏡頭一轉，他再度自甘墮落，可以說是一部「喪」到極致的劇。

我愛你，但我可以相信你嗎？透過電影《愛上謊言的女人》／《怒》，一窺「信任」與「懷疑」之間的赤裸拉鋸。

文化部推「公共媒體法」，對現行公視制度進行擴充性的大幅調整，論者期待成為華語世界媒體的領頭羊。

假新聞問題是有必要面對，但比廣電媒體更加值得NCC關注的是臉書、谷歌、Line、Instagram和YouTube等社群媒體，因為這才是當下疑似假新聞氾濫的源頭。

近年因傳播科技與傳播生產基本規則產生諸多變化，傳統傳播教育及傳播理論，與社會需求及產業實際狀況產生無可忽略之落差，傳播相關科系所亦因此面臨許多現實挑戰。

文化部提出「公共媒體法」的研修，並提出整併台灣主要三家公共媒體（公視、中央社與央廣）；但在進行集團化的大型工程前，其實可以嘗試從小型且重要的合作專案－公共媒體平台－著手進行。　

腹地窄小的香港，一度作為華語電影業的跨國生產／分銷網路之輻輳而大放異彩，立基於香港的電影人與資本養成了管理、吸納與再利用地方差異性的能力。而今成龍之見恐怕還短淺，教「東方好萊塢」曾經先進的商業腦袋，退化成宣傳機器。

上回講到應援，應援除了在音樂節目可以喊之外，另外一個重要的使用場合就是演唱會。但你以為看演場會只要練應援就好嗎？No！ No！ No！這麼簡單的話，還需要聯合應援團隊幹嘛呢？

或許槍桿子與董事會席次的掌握才是。

從K-Pop（韓國流行）文化，甚至是政治和商業之中，都能看到較為生硬、沉重的意識透過媒體包覆和科技運用後，被精巧地轉化成韓國人日常生活中的一部分。

不管是專賣內幕書籍的「銅鑼灣書店」、收視十年最高的《人民的名義》，或是每日數十萬中國網民翻牆觀看的「郭文貴直播」，都反映中國的貪腐問題，已經是中國的核心問題。

近年來男同志插畫家所成立的Facebook粉絲專頁，成為同志社群追蹤按讚的對象，他們描繪的男同志生活故事，總能讓男同志們會心一笑。但這些插畫不僅是娛樂消遣，也企圖提供反思的空間，因而形成一種「惡」趣。所謂的「惡」意義近似於「kuso」或是「satire」，指的是在這些插畫既有趣味之中，也存在著反思反諷。

練習生制度對於韓國流行樂壇來說，已經是一個足以作為代表的產物，而近年盛行的選秀綜藝節目中如《Produce 101》、《WIN》以及《MIX & MATCH》，最特殊的地方在於，參與選秀的選手，都有著共同的身分－－練習生。