文／陳婉尹
很難想像對一個高中社團進行訪問時，已經畢業進入大學的學姐們也會回到母校一起參與，甚至每一屆至少都有一位出席。坐在台南女中校園長廊裡，面對眼前十餘位穿著白色文化隊社服的女生們，我逐漸理解─這股令人匪夷所思的凝聚力是從何而來。
台南女中「台灣文化隊」，今年邁入第九年，由校內的秀貞老師和台東的頌恩老師共同指導。雖然以「台灣文化隊」為社團命名，但文化隊的活動方向，並不侷限於被動地認識文化課程，而期待能更貼近台灣社會當下種種層面的議題，像是原住民、同性戀、人權、司馬庫斯案等等。除此之外，在頌恩老師的安排下，台灣文化隊於每年寒暑假的時間，都匯到台東太麻里的拉勞蘭部落、白鹿部落進行「部落遊學」的課程，並在回到台南後舉辦「都市遊學」的活動，讓台東部落的青年參與，創造彼此交流的機會。
我們在「部落」遊學
「走進部落，最讓我印象深刻的是部落青年對自我文化的認同和實踐」，高三的冠卉說。她在同輩的部落青年身上，看到他們尋找文化根源的使命感、並透過組織分工的運作模式去影響其他同儕，觸發她自己面對自身文化認同中的失落感與反省，進一步學習如何關注生活周遭的各種議題。
高二的恕然和莉思，對於第一次接觸部落的經驗，都有很大的震撼；「我覺得他們的教育態度和互動模式，都跟我們成長過程中所習慣的那些很不一樣。」恕然談到，從作家撒可努身上，看到原住民面對生命的一種直接態度。例如撒可努認為，孩子不應該透過繪本認識這個世界，因為真實的世界就存在門外的一草一木裡，應該讓孩子直接體會世界能給予他們的種種感受，哪怕是恐懼。莉思則說，在拉勞蘭部落，她第一次看見課本上所寫的「小米」是甚麼樣子，影響她漸漸會思考如何跳脫書本裡的框架，將生活經驗和學習知識相互貫通。
與部落互動的經驗除了開拓社員們的視野，也產生了一些內心的衝突。高三的軍鈞談到「都市遊學」活動中，她為部落青年進行台南市古蹟建築導覽的過程時，面對一個又一個紀念象徵漢人政權的鄭成功古蹟，她的心中湧升一種矛盾心情。「他們來台南，我們卻帶他們去看我們如何歌頌鄭成功，但一開始，鄭成功其實是他們祖先最大的敵人。」
今年大二的譯萱，談到進入大學課程之後，學術理論如何拆解她長久以來關注原住民文化的認知和自我定位。「如果一個民族的存在，到最後必會對社會造成極端的混亂，那麼我身為一個非原住民血統的漢人，關注部落文化復興和推行不易的困境、及參加拉勞蘭的祭典，又是因著甚麼初衷？」面對這層理論和文化隊部落經驗之間的拉扯，譯萱在撒可努的一段話中找回平衡：「我們怎麼會要不斷告訴別人我們是誰？我們只需要把他們的女兒帶回家裡，對她們像對我們自己的女兒一樣教，他們就會知道了。」
年輕的心靈總是充滿混亂和激動。這群走進部落的高中學生，面對不同文化經驗相互碰撞產生了許多衝擊和震撼。其中最為可貴的，是將這種衝擊回到自身的文化處境，所產生出的思考和想像。
柔中帶剛的反向思考
除了寒暑假的「部落遊學」給予社員許多的收穫，平日的社課安排以及彼此討論的風氣，也讓台灣文化隊的社員對於文化隊有極高的認同。「文化隊就像一個讓人安心的家」，意茜說道。「很多關注的議題大家都會提出來聊，聊的過程彼此交流意見，產生共鳴」，大四的佳瑩聊到文化隊這樣的特色。翊甄也說，「在文化隊，我們都很喜歡開會，因為很像在跟知己聊天」。當天一同參與訪談的白鹿部落青年峻鵬笑著說：「她們非常愛彼此分享，我常覺得她們說的話很像放大鏡，可以從小米講到族群。」
高二的怡德談到她加入文化隊之後，對很多事件不再只停留在憤世嫉俗的情緒，反而會冷靜下來思索，到底這些訊息是否真的如表面所呈現的一般。例如在某次學校的演講中，講者以全球最有競爭力的幾家企業做例子時，她反而產生了疑惑：要多少人的犧牲，才能成就一個大企業呢？如果我有創業的能力，我會怎麼做？
同樣的態度，也顯現在面對新聞媒體報導的態度上。冠卉提到「占領101」活動，在電視新聞裡被片面地報導，造成很多人容易對類似的行動和訴求感到不耐，但她會傾向了解不同的意見和衝突，而非一昧地斷言批判。
回到自己的位置看世界
高三的軍鈞，因為人文社會科學班的專題機會，選擇國光石化議題作為小論文的題材。在完成小論文研究之後，雖然議題跟著馬政府的｢承諾｣而暫時落幕，但軍鈞仍利用暑假的時間和組員一同走訪大城濕地。「頌恩老師曾經叮嚀我們，在文化隊學習到的經驗，不能停留在一種喜好和興趣，一定要帶回自己的生活，做出實踐和行動。我一直把這件事情記放在心上。」
高二的怡德在參加文化隊的活動之後，開始主動要求爸媽，利用假期一起出門遠遊。碰巧一次在墾丁露營的旅行中，意外認識了為當地環境議題發聲的民宿老闆娘，深入聊天之後，才了解原來在海生館後方的「後灣」，也面臨興建大型休閒飯店的處境。她再與家人重回後灣散步時，「隨意低下頭朝細砂中看，可以看見各種顏色的珊瑚，雖然這種景象在小時候已經見過很多次，但現在反而重拾一種非常珍貴的感受。」
大二的子琳則提到自己對台二十六線是否開發的關注，尤其在親自爬了一趟阿朗壹古道之後，改變許多以前對於道路開發的想法。「有沒有不一樣的可能，例如用生態旅遊的方式，將主體回歸族人？」但面對不同的意見，子琳說她仍會傾向多方傾聽，用自己的經驗背景思考出自己的立場。
今年的流浪之歌音樂節，大三的隸君擔任音樂節活動志工，在泰國樂團Caravan的場子上，看到許多泰國移工朋友憑著四方報的截角優惠前來參加音樂會，讓她想起之前電影《台北星期天》上映時，因為故事取材的緣故，也吸引許多菲律賓朋友走進戲院看電影，「這些事在別人眼中看起來或許都很微小，但我認為這種真實的接觸很重要：和他們共處一個空間裡，去感受同一件事情。」
訪談尾聲，在大學裡關注台東美麗灣飯店的海岸BOT議題的千慈，談到某次參與校內關於原住民文化的座談活動時，她對於其中許多立場和言論如何地不認同。此一話題，開啟了在場每位社員的義憤填膺和熱絡回應。
就是在這個時候，我理解了為什麼一個高中社團會有如此高度的凝聚力，甚至吸引畢業進入大學的學姐回來，彼此分享在外面看到的世界──因為她們對於關注的人事物有著基本共通的信念與理想。如果這是她們青春的痕跡，期許她們莫忘今日的自己，繼續用熱情思辯世界，繼續行動。(本文作者為動畫藝術與影像美學研究所研究生)
共誌
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