《鬼滅之刃劇場版：無限列車》從10月16日在日本上映後，短短10天票房就突破100億日圓，創日本票房最快速達到百億的記錄。在台灣，則是從10月30日上映短短3天，票房就突破1億元台幣大關，成為台灣第4部票房破億的日本動畫。說實話，鬼滅從去年爆紅至今，還能在疫情期間殺出亮麗的票房成績，實屬不易。
在鬼滅之刃捲起的文化現象之中，已經有許多觀眾開始討論鬼滅爆紅的原因，像是華麗與細膩兼具的畫風，主角的人設等。但相對少的，是對鬼滅之刃所傳遞的思想的討論。我嘗試從下弦鬼－魘夢的血鬼術，以及炎柱－煉獄杏壽郎的修煉談起。
先談魘夢吧。魘夢的血鬼術是讓對手進入夢鄉，然後控制另一個進入夢境的人，摧毀對手在夢境中的精神核心。魘夢厲害的地方在於，她會讓對手沈浸在夢境中而不自知，只有在夢中自刎才能醒來（解除血鬼術）。《無限列車》從夢境開場，就開始傳達出全片從唯心論觀點出發的意涵。
就像魘夢在劇中所說，夢境反映人們的恐懼與欲求，在夢境中反而更能看見精神最純粹的一面。非常有意思的是，《無限列車》所描繪的夢境，有一個場域的疆界，穿破那個疆界後，會進入個體的無意識區域，然後找到精神的核心。假如破壞了該精神核心，人便會失去原動力而瓦解。
這種對於無意識區域，以及精神核心的描繪，非常類似日本京都學派的西田幾多郎提出的「無意識的、作為心理中心機制的自我」。這種強調無意識作為心理中心機制的自我，主宰了人們的信念，以及驅動往後的行動。
唯心論的觀點，大多強調了精神與意識的重要性，而不是物質。回到鬼滅之刃，每一個鬼殺隊成員都會被分配到一把刀。但劇中並不會強調刀本身的珍貴與強大；相反地，每一把刀都會因為主人的精神、特質，而幻化成不同的色彩與特性。刀子本身說明了鬼殺隊成員的能力並非由刀（物質）所決定。
強調精神的重要性，也可以淺談炎柱－煉獄杏壽郎的價值信仰。煉獄杏壽郎與生就具備了強大的肉體能力，但這強大的肉體能力的背後，是以要幫助比自己更弱小的人的信念所支撐著。如同杏壽郎的母親在接近死亡前曾對他說：「救助弱者是生而為強人的職責，你要擔負並履行自己的職責，你決不可忘記」。這樣的信念超越生死，讓杏壽郎直到死前都要保護列車上的所有人，足見其精神的強大。
在《無限列車》中，並未多花篇幅說明杏壽郎的肉體修煉，反而著墨更多在精神性上的辯證。如果多看一點日本的少年漫畫，不難發現不只是肉體上的強大，精神的修煉也是主角更重要的特質。就像杏壽郎在死前所說：「老去或死亡，都是人類這種短暫生物的美。所謂的強大，並不是針對肉體而言的詞語」。在此，精神超越了肉體，成為一種更高層次的追求。雖然在哲學的討論上，喜歡把唯物與唯心論放在對立的兩端去討論。但我覺得《無限列車》並不是完全屏棄唯物，而是在唯心的基礎上，尋求更高的超越。
最後，雖然不想過度詮釋，但鬼滅之刃在疫情期間創了歷史的票房記錄，或許可以從唯心的觀點去解釋：紛亂的世界、大規模爆發的疫情、停滯的經濟。此時的人們，到底是在《無限列車》尋求精神的超越，還是只是墜入了魘夢的夢境之中，也只有坐在影院中的觀眾才能判斷了。
劉嘉偉
對任何小事都充滿好奇心，
曾待過英文報紙，誤闖金融業，
目前隱身在國際環保組織的媒體從業人員。
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