去（2010）年傳播業界的各種事件，愈來愈重要的網路與影音視頻，所受青睞持續增溫，但最多目光仍然集中在傳統的視聽部門…

在當今被認為是｢對政治冷漠／冷感｣的年輕人，又或者是｢高中生只需要關心課業不用管太多｣的價值觀下，北一女中新社團「青年議會」的這些學生，試圖將自身與更大的社會脈絡連結。這裡提供了一個平台，讓大家透過一定的機制，進行不同意見的辯論與討論，往往辯論的過程比起最後形成的結論，更為豐富、精彩，也拓展了每個人的視野。

在現今傳播產業的惡劣環境裡，傳學鬥所實踐的情感凝聚和有機連結實屬重要。傳播科系的學生們如果能持續進行某種「團結」，將來到了傳播業界，仍會有持續累積的能量。或許有一天，傳播產業裡不再只有「個人式」的反抗，集結的改革力量自然就會出現。

從網路發起的兩次茉莉花革命中國版，在2月20日、27日以「便衣比示威者多」的慘劇收場。在北京王府井現場，兩次「革命」只聚集了數十人參與，並吸引成千上百的逛街民眾圍觀看熱鬧，另有層層便衣警察包圍。根據外電新聞引用目擊者的說法，數名「革命人士」當場遭到逮捕。

有感於在「台灣深藍學生聯合論壇」無法暢所欲言，江奕翰與幾個志同道合的朋友一起另闢網路空間，希望促進更深刻的社會人文討論，這就是「烏鴉邦」的雛形。後來大家各自考上不同的大學，成員分散宜蘭、台北、桃園、新竹和台中，組織也經歷了數次轉型，改名為「烏鴉邦中學校園民主促進會」…

波曼在《黑天鵝》中表演的第一個高潮，是妮娜原本以為爭取女主角落敗，卻突然得知雀屏中選之際，強力抑制自己的情緒，躲到廁所打電話給母親的時候…看到這一段的時候，除了心也跟妮娜一樣糾在一起，還不禁閃過一個念頭：「天哪！才不過演到電影的前四分之一，娜塔莉就已經做出這麼具有爆發力的演出，剩下四分之三她還能再突破了嗎？」。做為一個波曼迷，我很高興地說，她辦到了。

「弱勢是處境，不是本質。」這是顧玉玲在談《我們》這本書中提及的。但處境要如何描述？「我們」該如何型塑？推著阿嬤的外籍移工、打板模的原住民工人、在街頭打游擊的公娼阿姨、養家活口的拖板車司機…從生命故事出發，看到一種屬於生存的樣貌──我們的樣貌。

作家張鐵志於去年推出新作《時代的噪音：從狄倫到U2的抗議之聲》（以下簡稱《時代的噪音》），探究搖滾樂、行動主義（activism），與激進政治的可能連結。在台灣的出版脈絡裡，該書可謂意義非凡——它是第一本聚焦於西方（主要是美國）音樂人政治參與的中文專書。

如果對大陸搖滾歌手仍停留在崔健、竇唯／張楚、左小祖咒的記憶，這可能是件還不太青春的事。剛結束的台北市官辦免費音樂活動－第六屆《吵年獸音樂節》，安排了五十多組台灣獨立樂團的演出，竟有一組夢幻名單合前後同台出現：Carsick Cars、八十八顆芭樂籽…

去年底因為跆拳道國手楊淑君在廣州亞運的｢失格｣事件，使得｢仇韓｣一度成為台灣社會的全民運動、或者至少是全民的表演舞台。但事隔三個月之後，韓國流行偶像依舊大受歡迎，楊淑君在國際運動組織的訴訟，則從｢國家｣是可忍孰不可忍的共業、降格為國內體壇｢漂亮寶貝｣的個人清白之爭。