如果全世界的人道援助自60年代開始至今持續援助這些貧窮狀況的國家，為什麼投入大量的人力物力和資金，甚至整個國際人道救援都工業化了，貧窮的問題仍然沒有解決？

身為一個物件愛好者（每週至少去一輪慈善二手店）與物件共誌「專欄作家」（超過半年才寫得出一篇）的視角是不太相同的，特別是當半年才寫得出一次，這種後者的角色出現時會特別感受到這種差異感。

一個以「民視八點檔連續劇」和「BBC風水世家」的畫面與台詞截圖來體感人生不容易的滯英博士生。時常落入懦弱嘴砲派的自溺與時常反省的情緒陷阱。目前為龜毛的物件囤積派，特別滯英期間深刻體認「格物致新與玩物喪志」之間的模糊與哀仇。

今年8月底，英國著名塗鴉藝術家班克斯(Banksy)，在英國西南方的小鎮濱海威斯頓（Weston-super-Mare）打造了「絕望園」(Dismaland)。這是自2009在 Bristol個展後的第一次大型展演，他以策展形式邀請近60位藝術家（包括Damien Hirst 和Jenny Holzer）共同完成絕望園計畫。除了園裡的各類形式展演和遊樂設施外，也有樂團表演，例如暴動小貓（Pussy Riot）、Sleaford Mods等。

這次英國大選工黨慘敗。從選前媒體民調預估這將會是一場膠著的五五波之戰，到選舉當日半夜開票到隔日清晨（躺在床上睡覺之際，一邊用手機滑衛報網頁查看最新資訊，從第一席開出來是工黨得到大快樂之後，清晨驚醒才發現大事不妙…）

牆（the wall）的隱喻，構連了臉書成為一個城市的可能性；廣告侵害與隱私洩漏則是我們受到宰制的隱微事實。穿梭在這座隱喻之城，我們作為臉書的瀏覽者、使用者、消費者、或甚至是消費者即創作者（prosumer）的身分，怎麼感知我們自身並穿梭其中?我想試著描述這個隱微的監控系統。

紀錄片這條路｢是志業、而不是事業｣，由於它不可能賺錢，所以我必須去賺錢，來維持我想要做的事。除了紀錄片工作者艱困的生存處境外，阿津認為連當前台灣紀錄片的播映管道都有待加強。整體而言，目前國家對紀錄片創作的補助還是太少。

文化是什麼？文化如何被國家機器所想像／收編／治理？文化如何展現一國國力？如何｢讓所有國民，不分族群、不分階級，都成為臺灣文化的創造者與享用者｣？除了政府治理視角、國際視野、產業觀點的巨觀規劃，實際在文化各個領域的創作者與｢想｣用者們的實際處境與建議，也應當成為貼近文化政策於在地生存脈絡的理解。