走過一年後，戲有下檔的時候。植劇場留下什麼？特別對於瀕臨創作人才、觀眾大量流失的電視圈，植劇場的經驗特殊嗎？以一個最近重拾看電視樂趣的觀眾角度來說，我注意到的反倒不是個別內容的特殊性，而是制度上的特殊性。

不管是專賣內幕書籍的「銅鑼灣書店」、收視十年最高的《人民的名義》，或是每日數十萬中國網民翻牆觀看的「郭文貴直播」，都反映中國的貪腐問題，已經是中國的核心問題。

客家、原民與台語電視頻道的打造，效果不會產生巴別塔的隱喻；不但不會，更正面的願景，並且更能號召努力的目標，是要國人在輕鬆當中，得到較多的機會，接觸因陌生而增添趣味乃至於益智的經驗。

豬哥亮一生起起落落、精彩萬分，留下的作品是台灣娛樂文化的重要印記。像他這樣從泥土鑽出來的主持人有著豐富的人生閱歷，以致能輕易地掌握觀眾的心理與需求，也讓過去以歌星為主體的秀場有了改變，主持人不再只是串場角色，反而成了節目的主角、主秀，甚至是粉絲追逐的巨星，黑幫手中的搖錢樹。

我先說，我不喜歡谷阿莫。更準確地說，我不喜歡他的影評影片。不過最近他被片商提告的事情發生之後，我連他本人也不喜歡了。

去年九月，文化部長鄭麗君在「行政院文化會報」提報，宣告要整合資源，綢繆「公共廣播電視集團」（Taiwan Broadcasting System, TBS）的未來。上周末（3/25），「二○一七年全國文化會議」的分區論壇登場，就從屏東開始。那麼，預定九月要召開的大會，政府是不是會隆重宣布要由TBS克服艱難，執行使命、推動「文化航空母艦」的雄圖大業？若是沒有合理進境，必有緣故，信手列舉四端。

本文以中國廣播公司做為連結，從三本書（三個人）談起台灣公共廣播電視制度。如果當時民主當道，崔小萍、顧正秋、李荊蓀等人都應該是台灣公共廣電制度可以發揚的文化表徵與資產。希望透過歷史檢視，肯定我們作為亞太華人民主國，本來就有的文化潛能，以致過去雖已逝，但是相信來者還可追。

近年台灣社會中充斥各種扮裝活動，而這些活動，通常也就只是扮裝、娛樂一下。新竹光復中學學生扮裝納粹軍團引起軒然大波，除了歷史、正義與人權概念的認知不足，也反應台灣社會美學涵養不足的問題。這起事件背後有太多問題需要檢討，誰都可以指責他們，就是政府不該。教育難道不是政府的事情？讓他們擴大影響力的最好辦法，就是要求（那只會要求別人的）政府，趕緊在教育和文化、傳播政策上做出改善。否則，納粹扮裝事件，絕對不會是第一件。

台灣在短短20幾年不流血實現民主，放諸人類歷史堪稱奇葩，千萬不要低估台灣社會與人民涵融進步、接受改變的能力。對於第六屆公視董事會的思考亦然，揚棄舊思維，掌握新情勢，希望能糾集更多同道，努力把公視推向影視音創製龍頭、人才育成基地、資源流通平台的另一境界。

中廣頻率回收風波讓人深刻體會轉型正義執行之不易，以藍綠鬥爭混淆事實者有之，訴求生計轉移焦點者有之，揚言聽眾權益受損舞弄民粹者有之，當媒體們忙於進行各種去脈絡、有聞必錄的新聞報導時，期待正義來臨的人們卻無法不憂慮地聽見其腳步的遲疑。

2016年1月24日，在臺北新店溪畔的永福橋下，一場名為「東亞大笨蛋——愁城鬧事音樂會」（以下簡稱「愁城鬧事」）的音樂現場表演破土而出。經過一個多月的密集準備，集結了十三組表演者，包含龐克、說唱、電子樂等不同風格的音樂派對終於出現在這個冬天最寒冷的一天

好的電視劇人人愛看。但是，國人有好的電視劇可以看嗎？有，但是不多。假使我們暫時承認，收視率高的節目，就是好看的電視劇。那麼，台灣電視劇在東亞四國是敬陪末座的。

前陣子（6/2）馬欣在娛樂重擊的專欄發表了＂從日劇《重版出來》、韓劇《戲子》，看台劇真有拍出年輕人身影嗎？＂一文。我非常認同馬欣在該篇文章結尾時所說的，戲劇是「我們共同記憶某一個年代，以及他國人怎麼看我們的重要標的。」但這句話所呈現的顯然是某個因素造就的結果，這個因素是什麼？正是為什麼我不能認同該文章對於台劇的批評的癥結所在。

洪素珠在臉書發表辱罵榮民的影片，引發輿論譁然，更因為她具有公視公民新聞平台（PeoPo）會員身份、過去在PeoPo發表的數篇影片被檢舉分裂族群，使得公民新聞的開放制度遭到質疑；而公視在事發後指PeoPo僅提供平台、內容由公民記者負責的說法，也遭外界譏諷為「切割」。

某女士胡言亂語、口出惡言而挑釁，老人家受害，社會義憤。本文不指名道姓，避免添柴加火致使其人「坐大」。但是，觀察與評論仍有必要。

在英國唸書的這四年多，因為孩子的關係，陪著他看了許多兒童電視節目，其中英國ＢＢＣ公廣集團旗下的兩個兒少頻道是我和孩子的最愛。因為其內容多元，節目設計與問答用語上非常鼓勵尊重小孩，再加上這兩個兒童頻道都沒有播放廣告，更是讓我安心且放心與孩子一起欣賞，一起討論。