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哆啦A夢的善惡 閱聽人會辨識

虎的暴力和小夫的尖酸無疑是存在的，但對青少年的影響卻不能單單抽出脈絡來理解，特別是這兩種行為在整個故事結構中作為負功能或是製造問題，而平衡故事完整性的正功能項目或解決問題的手段，正是哆啦a夢對大雄無條件的愛…

郭力昕：不再見證，而與觀者辯論的紀實攝影

攝影要能回應真實，反應政治議題，首先要能增加讀者的認識與思考，而不只是看到。好比最近流行的紀錄片《看見台灣》，讓人看到了結果，卻無法理解原因。而紀實攝影一定程度是《看見台灣》式的，它的話語能力有限，雖然未必不行。然而要說見證事件就能產生對事件的理解，我很懷疑…

多彩戲謔的倪祥，看見大林蒲

為了爭取被政府漠視的生存權，2012年當地文史社團發起攝影比賽，攝件主題就是環境公害。公害作為沉重的歷史共業，無法由任何一個人負責承擔，所有享受或不排斥經濟發展成果的台灣人，通過消費、通過領取工資、使用公共建設，或只是單純地活著，就被迫間接支持糟踏土地的活動…

劉振祥：從街頭一路走到劇場

這年25歲的劉振祥在自立報系做攝影記者，奉報社指派南下採訪林園事件，台北出身的他才進新聞界兩年，目睹偌大石化廠區內唯一的污水處理廠佔地小小一方，按理應已運轉十幾年的排污淨化設備裡外如新。小漁村村民就在儲氣槽球體附近吊晒魚乾，忽而杏仁味忽而蘋果味的空氣燻著魚體…

攝影的政治路

2013年底，電子大廠日月光偷排工業廢水的惡行曝了光，後勁溪畔的農作恐已遭到污染必須禁採，為了經濟發展犧牲環境與土地正義的老問題再次浮上檯面。差不多同一時間，紀錄片《看見台灣》破紀錄拿下兩億票房，也引發類似的討論。約有一百萬人進了電影院，跟著導演齊伯林的攝影機俯看殘破的台灣。

臉書使用者小調查之小報告

五月，我們在共誌的臉書社團提了一份問卷，想知道訂閱我們社團的朋友平常如何使用臉書，最後回復問卷者為196位。經過簡單的調查後，我們不禁好奇：臉書為什麼要設計辦法強迫使用者擴大交友圈呢？這和它的廣告策略有無聯繫。究竟調查的結果是什麼？！

無產階級該如何回應壹集團販賣良心

荷馬史詩《奧德賽》裡有個小故事：奧德賽抓住了一隻烏鴉，緊捏著牠，要烏鴉幫忙做件事。烏鴉喘不過氣來，擠出一點聲音問：「我幫你做事可得什麼好處？」奧德賽說：「保你小命。如果你不幫我，我現在就捏死你。」烏鴉想想划算，就答應了。乍看是筆買空賣空的交易，不過要不是奧德賽有捏住烏鴉的本事，烏鴉又何必答應呢？