｜Forget Elegance｜In Defense of Book Chapters 捍衛書章論文

真心話大冒險：在傳播、媒體、人文社會領域的朋友們，你們閱讀書章嗎？在你們的心中，書章論文的價值與期刊文章是等值的嗎？今天如果有不錯的（例如國際學術出版社）專書合集（anthology）計畫正在徵稿，你也有適合的主題與進度work-in-progress，你會毫不猶豫的去投稿，還是保留一手來投期刊？

｜Forget Elegance｜流行文化2019：教學雜記

2019秋季，我遇到了個人職涯以來可能是最接近理想的教學工作狀態，這有點像是幾十年才會發生一次的天文現象。

作為獨立（無大學部）研究所，台師大大傳所長期下來的核心訓練幾乎都放在研究專業的訓練（批判、分析、寫論文）。近幾年，從內部或是外部，都有將學習推近實務面的趨勢，於是，一門傳播實習課程就這樣誕生了。

倒不是說戲劇一定要給「壞媽媽」什麼改過的機會，壞媽媽本身是一個過癮、高度自制、充滿力量與層次的身份⋯⋯。

為什麼要看偶像劇？因為我的日常就是一個spent、透支的狀態，而偶像劇總是很慷慨的補給各種各樣的愛。遇到進擊的偶像劇時，更能放自己一馬。

作為「聲」的媒介，podcast與YouTube與Facebook無異，皆是數位、網路時代下的「新」產物。然而，在這個「影音」當道的時代，聲音的獨立性，仍是一個漫長的說服。

用一首饒舌自創練習曲，優雅地向體制表達不滿。

2017年開始不到兩週，台灣輿論就因兩起身分造假的事件而沸騰，其一是紀錄片《灣生》製片田中實加（陳宣儒）承認自己非日人灣生後代，其二是海倫清桃承認自己非宣稱的台越混血。八卦話題或許還圍繞在海倫清桃的真實種種，但我想對她的戲劇演出，特別是在台灣的新移民影視作品脈絡裡，拋出幾個想法……

作為漢字名，秋菊姬有一種很少女漫畫的感覺，事實上，用任何簡單的方式來說明秋菊姬的身份認同（譬如說她是韓國人）都不夠充分。秋菊姬出生於首爾，一歲半到小學畢業以前，在洛杉磯度過。國、高中跟大學生活在首爾，並有美國、日本研究與教學的經驗，每一段軌跡都牽引著她的文化關切與發話位置。

從1970年代末就關注年輕女性的文化參與、經濟活動的英國文化研究學者Angela McRobbie曾經在1994年的一篇文章裡揭露了一個複雜的心情。她覺得自己的「領域」離十五歲女兒的真實生活太近了，這種焦慮會在某些時刻特別明顯…

這本獨立誌始於台師大的一門課：日韓當代流行文化研究。2015年的秋天，11位傳播、美術系所背景的研究生，跟一個在流行文化研究中持續探路的教師，一期一會，共同學習…

一年多前，在育嬰假的尾聲，我就知道回歸教學現場的接下來一年會是場硬戰。首先，我因為最近幾年產出的是小孩，不是論文或是國科會計畫，所以沒有授課減免。撇開沒有研究結果的事情，當時，我覺得自己好像被懲罰了。但後來想想，為什麼教學工作會被建構成是低於研究工作的呢？

蔡如音(Eva Tsai), 嗅覺過於靈敏的大學教師，慣於在跨地、跨亞洲地帶做傳播與文化研究。過去是無意識的工作狂，兩個孩子的來臨解構了我對於現實的所有假設。也帶來了機會學習，休息，生活，嘗試，專心，讓空氣流通，成為生物。

2002年，我開始在師大教書，在泰順街上租了一間三十幾年的舊公寓，有將近十年的時間，我過了一段可以走路上下班的理想生活。做為師大夜市一帶的居民，很自然的，我摸熟了巷弄裡的店家與風景。